domingo, 1 de octubre de 2017

Artículo Nº 112 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.010. 

Ruiz Bonilla Edgar. “Aguas subterráneas”. Artículo en el matutino “El Diario” del 4 de octubre de 2.010. Página 2 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Aguas subterráneas

Autor: Ing. Edgar Ruiz Bonilla.
Ingeniero Geólogo con especialidades en Argentina, Francia y Alemania, ex Director a.i. del Servicio Geológico de Bolivia. Ex Catedrático de las carreras de Ingeniería Civil de la UMSA, Escuela Militar de Ingeniería y Univalle, Ingeniería Agronómica de la UMSA, ex Docente de la Escuela Pedro Domingo Murillo y ex Profesor del Colegio Don Bosco de La Paz. Investigador, Analista, Columnista y Escritor.
Edición y revisión: Egresado de Psicología William Marcelo Ruiz Botello y Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

INTRODUCCIÓN: Los recursos hídricos son recursos naturales renovables y se refieren al estudio de las aguas superficiales y subterráneas. Bolivia cuenta con inmensos recursos hídricos.
Por una parte, los superficiales se originan en la Cordillera de los Andes y, por deshielo de los glaciares, originan arroyos, ríos, lagos y otros, los cuales se aprovechan, para la generación de energía hidroeléctrica y dotación de agua potable, como es el caso de la ciudad de La Paz y otras regiones del país. Sabemos muy bien, que en el futuro tendremos problemas con el “cambio climático”, por lo cual se recomienda la construcción de más represas.
Por otra parte, las aguas subterráneas son las que se encuentran en el interior de la tierra y que emanan en la superficie terrestre en forma de manantiales o vertientes, tal es el caso de la región del Silala, donde el agua de las diferentes vertientes fueron captadas en forma artificial por manos chilenas, para su aprovechamiento en Chile y, no se trata de ninguna manera de un río internacional como se pretende hacer creer.
Cabe recalcar, que el estudio de las aguas superficiales se llama Hidrología y el estudio de las aguas subterráneas se denomina Hidrogeología.
Para un mejor entendimiento, en primer lugar, analicemos en qué consiste el “ciclo hidrológico”, el cual puede ser resumido de la siguiente manera:
1. Evaporación: Por efecto de los rayos solares, las masas de agua de los ríos, lagos y mares se calientan y pasan del estado líquido al gaseoso en forma lenta produciéndose la evaporación.
2. Condensación: El agua evaporada (o vapor de agua) por ser más liviano que el aire se eleva formando gotas de agua constituyendo las nubes por condensación.
3. Precipitación: Las nubes de diferentes formas por efecto de los vientos son arrastrados a los continentes y, por variaciones de temperatura se produce la precipitación en forma de lluvia, granizo, nieve, etc.
4. Escorrentía: Gran parte del agua precipitada corre o escurre por la superficie terrestre en forma de aguas superficiales formando ríos, arroyos, lagos, etc.
5. Infiltración: Una cierta parte del agua precipitada, se insume en el interior de la tierra formando las aguas subterráneas, las cuales posteriormente salen a la superficie.
6. Evapotranspiración: Las aguas que caen sobre las plantas y animales no se infiltran y se evaporan produciéndose la evapotranspiración.
Actualmente por el “cambio climático”, este “ciclo hidrológico” ha sufrido variaciones, de manera tal, que existen grandes inundaciones y sequías.
ESTUDIOS TÉCNICOS: Como vimos anteriormente, las aguas existentes debajo la superficie constituyen las aguas subterráneas, los recursos hídricos subterráneos tienen un papel importante cuando se destinan al consumo humano o del ganado, al riego o para satisfacer objetivos industriales.
Los recursos hídricos subterráneos se almacenan en rocas porosas. En las rocas porosas, el vital elemento llena los poros y se presenta hasta en un 15 % de la roca, mientras que en las no porosas se presenta en las fracturas en forma más limitada. Para un mejor entender, si una roca es capaz de retener agua, hay que determinar su permeabilidad, la cual varía de buena a mala, siendo excelente en las arenas y gravas y no así en las arcillas.
Para la búsqueda de las aguas subterráneas, en cantidades adecuadas, es necesaria la utilización de información topográfica, mapas geológicos, datos climáticos, fotografías aéreas e imágenes de satélites y, si es posible, información hidrogeológica. La indagación geológica es de importancia en todas y cada una  de las etapas de las investigaciones. Posteriormente, es necesario, realizar mediciones geofísicas, con las cuales se llega a determinar las zonas favorables de almacenamiento de aguas. Más tarde, se efectúan las perforaciones que proveen la información concreta acerca del material atravesado y que conducen a la determinación exacta de los acuíferos, calculándose los pozos de producción que, realizadas las pruebas de bombeo y los análisis químicos correspondientes de la calidad del agua, nos servirán ya sea para el uso humano, del ganado, para el riego, etc. 
CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS: De acuerdo a lo expuesto anteriormente, podemos arribar a las siguientes conclusiones y sugerencias:
- Se debe incrementar la investigación hidrogeológica en el país.
- Se debe concienciar una mayor confianza de la comunidad para el buen aprovechamiento de las aguas subterráneas, sobre todo en zonas deprimidas.
- Es necesario que los actuales y los futuros administradores tengan una visión más clara de lo que significa el recurso agua; por consiguiente, es necesario ampliar su conocimiento.
- En la región del Chaco es necesaria una exploración geofísica para determinar su potencial hidrogeológico, con el fin de realizar perforaciones para la obtención de aguas subterráneas. Cabe hacer notar, que no es “perforar por perforar”.
- En el caso del Silala, es necesaria la determinación de toda la cuenca y no seguir a ciegas el acuerdo con la República de Chile, ya que el mencionado acuerdo en una de sus cláusulas indica un caudal mínimo, lo que es imposible de mantener.
- En la década del 80 del siglo pasado, el ex Servicio Geológico de Bolivia (GEOBOL), conjuntamente con el PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo) realizó en el Altiplano Norte de nuestro país, un estudio de aguas subterráneas, habiendo determinado varias cuencas. De la misma manera, en el Valle de Cochabamba, efectuó un estudio similar, cuyos resultados deben servir como base para estudios posteriores.  
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Artículo Nº 111 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.010. 

Ruiz Bonilla Edgar y Ruiz Botello Edgar. “Sorata el 14 de septiembre”. Artículo en el matutino “El Diario” del 14 de septiembre de 2.010. Página 2 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Sorata el 14 de septiembre

Autores: Ing. Geólogo Edgar Ruiz Bonilla y Dr. Edgar Ruiz Botello.
Edición y revisión: Egresado de Psicología William Marcelo Ruiz Botello y Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

La ciudad de Sorata, la Perla Andina o el Paraíso Terrenal, se encuentra a 2667 m.s.n.m. y se halla al pie de su vigía celoso y majestuoso, el coloso Illampu (6368 m.s.n.m.). Se sitúa a 150 Km. de La Paz, siguiendo el trayecto La Paz-Batallas-Huarina-Achacachi-Warisata (Altiplano) para continuar hasta la Cumbre (4200 m.s.n.m.), para luego descender, pasando por Pacollo, Kurupampa, Ilabaya y Atahuallpani, hasta llegar a Sorata. Su temperatura media anual es templada propia de un valle.
Para el transporte, existen 2 empresas de minibuses (3 y media horas de viaje), los mismos que parten cada hora de la calle Bustillos de la zona del Cementerio General de La Paz. Asimismo existen taxis dentro de la población de Sorata y hacia sus alrededores. Presenta servicios de hostales, alojamientos y de restaurantes con diferentes ofertas, así como dos piscinas públicas. En cinco horas de caminata, desde Sorata, el visitante puede estar en contacto directo con la nieve de la Cordillera Real.
De la población de Sorata parten movilidades rumbo a la bella y legendaria Gruta de San Pedro (13 Km.). La misma es una cueva, del tamaño de un templo, formada por “yeso” (CaSO4.2H2O), dentro de ella existe una pequeña laguna natural, así como también 2 especies de murciélagos frutícolas, que la hacen aún más atractiva.
Al norte de Sorata existe el cerro Iminapi en el cual se hallan enterradas vasijas grabadas de la cultura chiripa.
De la ciudad de Sorata, continúan caminos carreteros de tierra, con diversos ramales hacia Tintilaya, Tacacoma, Quiabaya, Ananea, Yani, Consata, Santa Rosa, Mapiri, Guanay, Tipuani y Teoponte.
Sorata presenta construcciones coloniales dignas de ser admiradas y que deben ser conservadas, como también una Plaza y una Plazuela, que llevan los nombres de los insignes ex presidentes de Bolivia, Gral. Enrique Peñaranda del Castillo (1940-1943) y Juan de Dios Bosque (27 al 28 de noviembre de 1872), con bellas palmeras datileras de frutos comestibles (Phoenix dactylifera), árboles de araucarias, una chirimoya, cipreses, un nogal y flores. Es de hacer notar que las palmeras son originarias del Norte de África y éstas en Arabia y el Golfo Pérsico conforman la vegetación clásica de los oasis. En la plaza se hallan la Iglesia y Alcaldía (con un museo con vasijas). En la plazuela Bosque se presenta otro museo muy singular.
Sorata sufrió un incendio en 1892, fue sitiada y cercada en 1780 y aislada durante los acontecimientos políticos de septiembre y octubre de 2003. Actualmente, se espera la conclusión del asfaltado del trayecto Ilabaya-Sorata, que facilitará y promoverá aún más el turismo. Sorata celebra su fiesta patronal en honor al Señor de La Columna cada 14 de septiembre, existiendo un “preste” e innumerables grupos de comparsas. Se baila al compás de la “Soratina” del compositor B. Picolomini y a los acordes de las composiciones musicales del maestro Gualberto Troche C. quien en los últimos meses, también viene realizando exposiciones esporádicas, de la memoria fotográfica antigua, recolectada en su colección privada de 150 piezas, acerca de la vida histórica de Sorata, abarcando temáticas como personajes, deporte y arquitectura, las cuales también se exponen en su museo en la cancha de Sorata.
Sorata presenta colegios primarios y secundarios (Enrique Peñaranda, Fernando López y Juan XXIII), así como el Seminario “Espada” dependiente de la Iglesia Católica.
Sorata, es la capital de Larecaja La Bella, así uno de sus hijos, el prestigioso políglota don Emeterio Villamil de Rada afirmaba que Sorata es el Paraíso Terrenal y que Adán hablaba el aymara. La Provincia Larecaja, fue fundada como Corregimiento el 18 de octubre de 1590, tiene como capital la ciudad de Sorata, la cual fue elevada a rango de ciudad por Ley de 16 de Enero de 1900.
La Provincia Larecaja constituye el corazón del departamento de La Paz, comprendiendo las  secciones: Sorata, Guanay, Tacacoma, Quiabaya, Combaya, Tipuani, Mapiri y Teoponte. Entre sus cantones sobresalen Ilabaya, Yani, Ananea, Chuchulaya, Itulaya, Tintilaya, Laripata, Millipaya, Ancoma, Cangallí y Challana.
La Provincia Larecaja presenta incomparables paisajes y bellos contrastes entre los nevados níveos de la Cordillera, los valles y las partes bajas de color esmeralda. Climatológicamente presenta un clima de cordillera en los nevados, pasando por un clima templado en los valles (Sorata) y en las partes bajas (Guanay, Mapiri, Tipuani, Teoponte) un clima subtropical. Hidrológicamente, el principal colector de la red imbrífera es el río Kaka (Teoponte), formado por la unión de los ríos Coroico y Mapiri (en éste último desembocan los ríos Challana y el legendario Tipuani). Cabe mencionar, que Sorata se halla entre los ríos San Cristóbal y Challasuyo. Orográficamente, existe un cordón que abarca los imponentes nevados del Illampu, Janko Uma y otros. Geomorfológicamente se presentan los valles de Sorata, Ilabaya, Quiabaya, Tacacoma, Combaya, Itulaya, etc. En las partes bajas existen las zonas umbrosas de Consata, Mapiri, Tipuani, Guanay y Teoponte.
La agricultura en la provincia, es rudimentaria, existiendo cultivos de papa (sobresale una silverstre, “lili koya”  en las partes altas), maíz (blanco, amarillo, morado, gris), lacayote, duraznos, “papaya” (para la preparación de la bebida “falangina”), en los alrededores de Sorata; frutas como la chirimoya en la zona de Tintilaya-Quiabaya, así también camotes, granadillas, limatomate, cítricos, papayo, palta, etc. Además se presentan plantaciones perennes de café, te y cacao en Mapiri y Chimate. En los alrededores de Guanay y Mapiri existen recursos forestales (maderables y no maderables) como el cedro, quina (tratamiento de la malaria), siringa (goma) y otros. En Sorata existen plantaciones de eucaliptos, cipreses y ceibos.
La fauna es propia de los diferentes pisos ecológicos, con cóndores, viscachas y la tan especial “sukama”, Kuñi (aymara) o waytampu (quechua) en las alturas y loros, monos, jaguares, ardillas y garzas en las zonas bajas. Mineralógicamente en la zona cordillerana se presentan minerales primarios de oro, wólfram, estaño y bismuto. También existe oro secundario (aluvial) en las regiones de Mapiri, Consata, Tipuani y Guanay, habiéndose extraído ingentes cantidades de oro, que fue aprovechado y explotado sin ningún egoísmo por gran parte de la mayoría de los bolivianos, cooperativistas y la empresa americana South American Placers Incorporated, quedando hoy solamente bellas historias, recuerdos y leyendas.
La Provincia Larecaja, por excelencia, es un área turística, con paisajes inconfundibles, con sus nevados majestuosos, sus valles y zonas bajas, de un verdor incomparable. La Cordillera Real presenta al Nevado Illampu (6368 m.s.n.m.) con picos como el “Aguja Yacuma” y “Pico Norte” y tiene varios kilómetros de longitud y continúa con una cadena de varios otros nevados como el Janko Uma (6427 m.s.n.m.), Chiaraco, Chachacomani, etc. Estos hermosos nevados tienen núcleos graníticos y granodioríticos, desprendiéndose bellos glaciares, los cuales forman lagunas subglaciales y ríos de aguas gélidas, cristalinas y cantarinas.
Dentro de las actividades ecoturísticas que se realizan en la Provincia antedicha, se hallan el andinismo y caminatas (trekking) como el Legendario Camino del Oro (Trekking Sorata-Ancoma-Tipuani-Guanay), el Trekking Mapiri-Guanay y la excursión en “botes” desde Guanay a través del río Kaka rumbo a Rurrenabaque, dentro del Parque Madidi. El Municipio de Guanay es parte del Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado Madidi.
En las cercanías de Ilabaya, camino a Sorata, se presentan aguas termales, las mismas que no son debidamente aprovechadas, presentando condiciones para la construcción de un balneario (ojalá se pueda encontrar algún financiamiento). Una vez concluido el asfaltado, se podrán realizar actividades de bicimontaña desde las partes altas, hasta Sorata, aunque en el mes de septiembre, se realiza dicha actividad desde la Cordillera (zona de Lipichi) hasta la ciudad de Sorata.
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Artículo Nº 110 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.010. 

Ruiz Botello Edgar. “Chaqueos en Bolivia”. Artículo en el matutino “El Diario” del 11 de septiembre de 2.010. Página 3 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Chaqueos en Bolivia

Autor: Dr. Edgar Ruiz Botello.
Médico Cirujano, Egresado de Ingeniería Agronómica. Ex Catedrático de la carrera de Ingeniería Industrial de la UMSA. Ex Consultor de Naciones Unidas. Ex médico de las Organizaciones No Gubernamentales Visión Mundial y Compassion. Investigador, Analista, Columnista y Escritor.
Edición y revisión: Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

En el último mes se tuvieron en Bolivia miles de los llamados “focos de calor” debido a innumerables “chaqueos” que se existieron, especialmente en el oriente boliviano. Así se habló de 35000 focos de calor en Bolivia.
Y muchos se podrán preguntar ¿qué es un chaqueo?. En un bosque primario o virgen generalmente se tienen gran cantidad de árboles habitualmente finos (roble, cedro, etc.) los cuales en primera instancia, por razones de aprovechamiento económico, son cortados (talados). Posteriormente las troncas son cargadas en camiones para ser transportadas a aserraderos para ser convertidas en tablones. Luego los tablones son trasladados en camiones de alto tonelaje desde los bosques o selvas, principalmente al eje La Paz, Cochabamba y Santa Cruz donde son comercializados para su aprovechamiento dentro del país (construcción, carpintería, etc.) o en definitiva son exportados.
Con el terreno que queda, se procede con la roza, vale decir con la ayuda de un machete se realiza un trozado parcial de las malezas que puedan quedar, luego se enciende fuego a esta maleza en la estación de invierno (generalmente en el mes seco de agosto) carbonizándose plantas y animales (chanchos de monte, jochis, serpientes, etc.) que quedaban en ese terreno (se acaba con la biodiversidad). De esta manera queda un terreno apto para la agricultura o ganadería. En consecuencia el chaqueo consiste en el proceso de “tala, tumba, roza y quema”. De esta manera en el terreno ganado al bosque para la agricultura o ganadería, lo que se llamaría el “avance de la frontera agrícola” se proceden a sembrar diversos cultivos anuales y bianuales (soya, caña, arroz, maíz, etc.) o en definitiva diversas especies de pastos que servirán como alimento para el ganado que pastará allí posteriormente.
Como se pudo observar en semanas pasadas, los chaqueos produjeron gran cantidad de humareda en gran parte del territorio nacional, humareda que inclusive ocasionó en varios aeropuertos del territorio nacional, problemas de operabilidad por falta de visibilidad adecuada. Con esto se tuvo un efecto multiplicador negativo debido a que varios turistas no pudieron aterrizar en los diversos centros turísticos como por ejemplo Rurrenabaque, disminuyendo la actividad económica turística para las regiones.
Muchos chaqueos fueron realizados sin los permisos medios ambientales respectivos, otros chaqueos obtuvieron los permisos municipales y de las gobernaciones, pero al final ambos resultaron ser altamente contaminantes.
Debemos recordar que hace apenas unos meses atrás, primeramente en Copenhague-Dinamarca y luego en Cochabamba-Bolivia, todos se rasgaban las vestiduras contra el aumento del dióxido de carbono (CO2) en la atmósfera debido a la emisión de gases de efecto invernadero. Han pasado solo unos meses y en Bolivia tenemos estos chaqueos que tienden a impulsar el “calentamiento global” y en consecuencia a ocasionar toda una cascada de acontecimientos como son por ejemplo el derretimiento de los glaciares tropicales y polares, las sequías en unas regiones, las inundaciones en otras, etc. Con los chaqueos, Bolivia compitió con los países desarrollados como Estados Unidos (capitalista), China (socialista) y otros, en la producción de dióxido de carbono.
Entre las sanciones que se pueden tomar al presente, para resarcir los daños medio ambientales, se tienen por ejemplo, obligar a todos los que realizaron este 2010 los chaqueos, los cuales deberían realizar la respectiva reforestación en esos terrenos chaqueados, tal vez utilizando los “sistemas agroforestales” (cultivar alternando con la plantación de árboles).
Será una nueva oportunidad, para “reflexionar” acerca de la “emisión de los gases de efecto invernadero” y sus consecuencia a nivel planetario.
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Artículo Nº 109 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.010. 

Ruiz Botello Edgar. “Villamil de Rada y el aymara”. Artículo en el matutino “El Diario” del 28 de agosto de 2.010. Página 2 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Villamil de Rada y el aymara

Autor: Dr. Edgar Ruiz Botello.
Médico Cirujano, Egresado de Ingeniería Agronómica. Ex Catedrático de la carrera de Ingeniería Industrial de la UMSA. Ex Consultor de Naciones Unidas. Ex médico de las Organizaciones No Gubernamentales Visión Mundial y Compassion. Investigador, Analista, Columnista y Escritor.
Edición y revisión: Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

Emeterio Villamil de Rada nació en el pueblo de Sorata el 3 de mayo de 1804 y falleció en Río de Janeiro-Brasil en 1880. Sus padres fueron doña Isidora Rada y don Ildelfonso Villamil, personas muy acomodadas. Emeterio fue políglota (hablaba muy bien 22 idiomas y otros 10 medianamente), filólogo (lingüista), empresario, político, investigador y escritor. Estudió en el Seminario de la ciudad de La Paz que estaba a cargo de frailes y clérigos, adquiriendo conocimientos de latín y religión, empleando el método de estudio memorístico, propio de esa época.
Se dice que en 1825, año de la Independencia (naciendo la República de Bolivia), dio un discurso de bienvenida en la ciudad de La Paz, a Simón Bolívar y Antonio José de Sucre.
En 1826, gracias a su posición económica muy acomodada, acompañó a Lord Behring (etnógrafo y filólogo), trasladándose a Londres-Europa, donde prosiguió estudios relacionados al griego, latín, inglés, sánscrito y otros. Asimismo aprovechó la oportunidad para visitar varias ciudades incluída Paris.
Emeterio retornó a Bolivia en 1833, recibiendo de la Universidad San Andrés el título de Doctor en Bellas Artes, es así que ejerce la docencia en la materia de literatura. Ulteriormente incursionó en la política llegando al cargo de diputado.
Por otro lado irrumpió también como empresario minero en el rubro del cobre, actividad que subsecuentemente abandonó.
Por problemas políticos, Emeterio tuvo que salir de Bolivia y vivió en Lima-Perú contrayendo matrimonio en 1842, así nació de esa unión Octavio, el cual posteriormente falleció. Prosiguió sus actividades empresariales, en el norte peruano, esta vez en el rubro de la quina, pero no le fue bien. Más tarde se trasladó a San Francisco-California-Norteamérica, donde formó un periódico que editaba en cuatro idiomas, actividad que le redituó muy bien económicamente, fortuna que la invirtió en la importación de casas de madera desde New York, pero debido a un incendió, Emeterio quedó en la calle.
Posteriormente viaja a México, donde empresarialmente continúa fracasando. Acompañado por un pastor decide emigrar hacia Sydney-Australia, donde laboralmente solo le espera el sufrimiento, pero siquiera logra aprender algunas lenguas del lugar.
Regresa a Bolivia en 1856 y es elegido diputado nacional por Sorata. Pugnas políticas le obligan a huir al Perú. En 1861 retorna a Bolivia y funda un periódico, “La Bandera Tricolor”.
En 1861 es diputado nuevamente, e incursiona como empresario aurífero en Tipuani, como su padre lo había hecho décadas antes.
Es nombrado comisario demarcador de los límites entre Bolivia y Brasil fijando su residencia en Río de Janeiro-Brasil, donde conoce al barón de Cabo Frío.
Se dice que en el Brasil es donde logra escribir las obras literarias de su propiedad, gran parte de éste su trabajo lo envía a Bolivia y por los azares de la vida, se quema en el incendio del 20 de marzo de 1875 en el Palacio Quemado de la Plaza Murillo. En vista de que nadie había puesto interés en su trabajo literario, en 1880, muy deprimido, pobre y viejo, se suicida en Río de Janeiro.
Según el estudioso Nicolás Acosta, la obra de Villamil de Rada incluye obras tales como: “El sistema de la primitividad americana”, “Nacionalidades americanas emanando del Perú”, “La localidad del Edén y su mapa de los cuatro ríos que designa con precisión el Génesis”, “La historia prehistórica, generante de la ulterior”, “Introducción al vocabulario en aymará teutónico”, “De los radicales aymaras en lenguas arianas”, etc. Se dice que todos estos trabajos iban destinados a conformar una obra denominada “La filosofía de la humanidad”.
Empero, con el tiempo, de las obras de Emeterio Villamil de Rada, se logró recuperar o elaborar una denominada “La lengua de Adán y el hombre de Tiahuanaco”, obra donde Emeterio (políglota y estudioso), lanza su “teoría”, mencionando que la lengua aymara pudiese ser la primera lengua en hablarse sobre la Tierra, de la cual emergieron otras. Asimismo en consecuencia, el “relato de la historia de Adán y Eva” debió transcurrir en la lengua aymara (los personajes de Adán y Eva hablaban aymara).
Por otro lado, comparando “lingüísticamente” los nombres actuales de algunos de los ríos de la provincia Larecaja (Mapiri, Tipuani, Challasuyo, Challana y Coroico), con los nombres de los ríos que circundaban el “Edén” bíblico (Tigris = Coroico, Eufrates = Mapiri, Phison = Tipuani y Gehon = Challana o Challasuyo), Emeterio ubica al “paraíso terrenal” con un centro en Sorata y siquiera con un radio de por lo menos cien kilómetros alrededor, especialmente hacia el noreste.
“Preguntaronlé al aymara ¿dónde están tu literatura y monumentos, dónde tu poesía y tu historia?. En todo el globo, responde, soy el modelo, formé las lenguas y las naciones”.
Para los amantes de la literatura y el aymara, la obra se encuentra a la venta en el pasaje Núñez del Prado de la ciudad de La Paz y también se expone en internet.
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Artículo Nº 108 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.010. 

Ruiz Bonilla Edgar. “Gas, hierro y litio en Bolivia”. Artículo en el matutino “El Diario” del 22 de julio de 2.010. Página 2 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.
Ruiz Bonilla Edgar. “Gas, hierro y litio en Bolivia”. Fotografía en el matutino “El Diario” del 22 de julio de 2.010. Página 2 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Gas, hierro y litio en Bolivia

Autor: Ing. Edgar Ruiz Bonilla.
Ingeniero Geólogo con especialidades en Argentina, Francia y Alemania, ex Director a.i. del Servicio Geológico de Bolivia. Ex Catedrático de las carreras de Ingeniería Civil de la UMSA, Escuela Militar de Ingeniería y Univalle, Ingeniería Agronómica de la UMSA, ex Docente de la Escuela Pedro Domingo Murillo y ex Profesor del Colegio Don Bosco de La Paz. Investigador, Analista, Columnista y Escritor.
Edición y revisión: Egresado de Psicología William Marcelo Ruiz Botello y Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

INTRODUCCIÓN: En publicaciones anteriores, en este matutino, desde hace una veintena de años, se realizaron diferentes consideraciones concernientes a los hidrocarburos y minerales. Hoy por hoy, ha transcurrido ya mucho tiempo y no se realizó casi nada de los diferentes tópicos analizados.
En Bolivia, entre los recursos naturales no renovables, es decir, agotables, tenemos al gas y a los minerales de hierro y litio.
La industria de los hidrocarburos y de los minerales, contempla las siguientes fases: Prospección (búsqueda), exploración, explotación, refinación o fundición, transporte y comercialización. Empero, en Bolivia en la mayoría de los casos llegamos solamente a la fase de explotación. 
Nuestro país alberga la segunda reserva de gas de Sudamérica, estas reservas se encuentran en los anticlinales de la Faja Subandina Sur, que comprende los departamentos de Tarija, Chuquisaca, Santa Cruz y Cochabamba.
También posee una gran reserva de hierro y manganeso en la zona fronteriza con el Brasil, más propiamente en El Mutún (Prov. G. Busch-Depto. de Santa Cruz). Por otro lado, en el Salar de Uyuni (Prov. D. Campos-Depto. de Potosí) existen en las salmueras, las mayores reservas de litio del planeta. Sin embargo, en ninguno de los tres casos se tiene una industrialización verdadera.
CASO DEL GAS: Como dijimos anteriormente, Bolivia es un país gasífero más que petrolero. El gas boliviano es una mezcla de hidrocarburos con gran contenido de metano, etano, propano, butano y otros. Bolivia exporta en forma directa gas a Brasil y Argentina y en forma indirecta a Chile, sin realizar su industrialización y al presente nuestro país tiene problemas de autoabastecimiento por carecer de una industrialización conveniente. Lo único loable es que en algunas ciudades se están realizando instalaciones de gas domiciliario, como también la utilización del gas en el parque automotor.
Cabe recalcar, que Bolivia en los últimos años “nacionalizó” sus hidrocarburos, pero por diferentes causas, no llegó a una verdadera industrialización, de manera que paradójicamente importa gas licuado, diesel y otros productos derivados.
CASO DEL HIERRO: Nuestro país, en la zona de El Mutún (provincia Germán Busch del departamento de Santa Cruz) posee 40 mil millones de toneladas de hematita (óxido férrico) y 10 mil millones de toneladas de mineral de manganeso (pirolusita = bióxido de manganeso), habiendo adjudicado la mitad de dichas reservas a la empresa hindú Jindal. Al momento se tienen controversias con dicha empresa. Cabe mencionar, que el yacimiento de El Mutún debe explotarse para la obtención de acero (hierro mas carbono) y no simples concentrados. Sin embargo, para la obtención de hierro, por cuestiones ambientales y, por carecer de carbón natural, se debe realizar la reducción de la hematita con gas natural y no con carbón vegetal. Hoy por hoy, por diferentes factores, dichas operaciones no se realizan.
CASO DEL LITIO: Bolivia tiene las más grandes reservas de litio del planeta en las salmueras del Salar de Uyuni (10.000 Km2), por lixiviación de rocas volcánicas (ignimbritas) y, hasta el presente no se explota ni industrializa. Estas reservas son mayores a las del Salar de Atacama (Chile), para referencia en dicho salar se explota el 20 % de la producción mundial de los derivados del litio. En el Salar de Uyuni también se tienen otros minerales acompañantes, sobresaliendo la sal común, yeso, ulexita, boratos y otros minerales no metálicos que son de gran importancia en la química básica.
En este momento existen muchas proposiciones de gobiernos y empresas extranjeras, sin ninguna propuesta industrial, pretendiendo solamente llegar a la concentración de minerales de litio, hasta el estado de carbonato de litio y no a la fabricación “in situ”, de baterías recargables, pilas, lubricantes o en la industria farmacéutica, cerámica, gomas sintéticas, resistencias eléctricas de baja temperatura, refrigerantes, transmisor del calor en fluidos de los reactores nucleares y otros.
CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS: Acorde a lo expuesto anteriormente, podemos arribar a las siguientes conclusiones y recomendaciones:
- Se debe realizar una industrialización del gas, con verdaderos especialistas en toda la cadena, es decir, una gestión adecuada y no improvisada. No regalemos nuestro gas, ya que tarde o temprano lo lamentaremos.
- Se debe enfocar con seriedad la obtención de acero y otros derivados del yacimiento de El Mutún.
-    Se debe arribar a la verdadera industrialización del litio, con la obtención de baterías recargables de ión litio para movilidades, celulares y otras aplicaciones. Cabe recordar que la obtención del carbonato de litio de las salmueras del salar, no es una industrialización y esta técnica no es una novedad, a pesar de que muchas personas se conforman con dicha obtención.
-    Bolivia tiene grandes reservas de gas, hierro y litio que no se las aprovecha industrialmente.
-    Finalmente, pese a las diversas riquezas enumeradas, Bolivia es un país pobre. Alguien afirmaba que Bolivia es “un pobre sentado en una silla de oro” por carecer de recursos humanos y tecnología. Es tiempo ya, que explotemos e industrialicemos nuestros recursos naturales para así salir de un simple país exportador de materias primas, para llegar a ser un país que exporte sus hidrocarburos y minerales con un valor agregado, generando empleos y riqueza para el bienestar de todos los bolivianos.   
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Artículo Nº 107 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.010. 

Ruiz Bonilla Edgar y Ruiz Bonilla Edgar. “La Gruta de San Pedro”. Artículo en el matutino “El Diario” del 29 de junio de 2.010. Suplemento Nuevos Horizontes. Páginas 1, 8, 9 y 10. La Paz-Bolivia-Sudamérica.
Ruiz Bonilla E y Ruiz Bonilla E. “La Gruta de San Pedro”. Fotografía en el matutino “El Diario” del 29 de junio de 2.010. Suplemento Nuevos Horizontes. Página 8. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

La Gruta de San Pedro en Sorata

Autores: Ing. Geólogo Edgar Ruiz Bonilla y Dr. Edgar Ruiz Botello.
Edición y revisión: Egresado de Psicología William Marcelo Ruiz Botello y Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

La Gruta de San Pedro se ubica a 13 kilómetros al norte de la población de Sorata en el departamento de La Paz-Bolivia. Sorata se halla a 150 Km. de distancia al norte de la ciudad de La Paz.
La Gruta de San Pedro (Chussek´uta=casa de la lechuza), es una enorme caverna, esculpida por la naturaleza, en una gigantesca costra de yeso. Tiene 500 m. de longitud por 40 m. de ancho por 20 m. de alto, está situada en las entrañas de un cerro. Pertenece a la comunidad de San Pedro la cual cuenta con 300 habitantes los cuales se dedican a la siembra de maíz, algunos crían ganado vacuno y otros tienen árboles de pacay y palta principalmente. El clima es seco y caluroso. Dentro de la gruta encontramos murciélagos (Anoura geoffroyi, no son hematófagos) y una “laguna” de aproximadamente 200 m. de largo por 20 m. de ancho, donde aparentemente no existen peces. La gruta está iluminada con luz blanca, mediante una instalación eléctrica. Existe una senda paralela a la laguna, mediante la cual se puede llegar hasta el final de la gruta, la senda posee dos escaleras colocadas verticalmente, utilizadas para sortear los desniveles. Existen 2 pequeños embarcaderos para abordar dos barcazas a pedal, con las cuales se puede realizar la navegación respectiva. El techo y las paredes de la gruta están constituidos por yeso, razón por la cual no se pudo apreciar a simple vista la presencia de estalactitas (columnas que salen del techo), tampoco en el suelo se pudieron observar estalagmitas (columnas que salen del piso). Existe un pequeño escenario. Para visitarla, el turista no debe olvidar llevar linternas. La entrada para los nacionales vale 5 bolivianos y para los extranjeros 15 bolivianos. En la entrada de la gruta se puede observar un pequeño complejo, constituido por una boletería, baterías de baños (entrada=1 Bs.), antena parabólica, restaurante, parque, parqueo y dos cabañas, para el mejor acogimiento de los visitantes. La gruta es administrada por miembros de la comunidad de San Pedro.
La gruta tiene innumerables leyendas, como aquella que indica que en la década del 60 ingresaron exploradores extranjeros y que nunca más salieron. O aquella que señala que varias llamas cargadas de oro fueron escondidas en la caverna por los incas. Otra cuenta que es un laberinto de cavernas, las cuales salen al Perú.
Si el visitante desea ir a pie, se le recomienda partir de Sorata a las 7 de la mañana, así evadirá el sol. Debe llevar sandwiches, refrescos, sombreros, zapatos adecuados para la caminata y algún analgésico para emergencias. La caminata dura 2 horas y media.
Si se desea ir en taxi, el viaje dura 15 minutos, el pasaje ida y vuelta vale 40 bolivianos. El taxi espera en la puerta de la gruta durante 1 hora y el visitante tiene 40 minutos para estar dentro de la caverna.
A medio camino a la izquierda de la carretera existe un gran botadero de basura, es lo único negativo de la visita (se debería trabajar en el reciclaje). A medio camino, a la derecha de la carretera se puede apreciar la comunidad Korini. Hasta la década del 60 se podían apreciar en las comunidades de San Pedro y Korini las “cholitas de ojos azules”.
Desde esta carretera en un día despejado, especialmente en invierno, se puede observar el nevado Illampu, el cerro Ulluntija, el valle de Ilabaya y el recorrido (altamente erosionado) del río San Cristóbal.
La comunidad de San Pedro tiene una Iglesia y su fiesta es el mes de abril, constituyéndose en la segunda fiesta de Sorata después de la celebración del 14 de septiembre. En la fiesta del Señor de San Pedro, el jueves después de Semana Santa, los habitantes de las comunidades de San Pedro, Korini y poblaciones aledañas, elaboran chicha muy apreciada por los visitantes. En los alrededores de la comunidad de San Pedro se pueden apreciar depósitos de yeso, los cuales son aprovechados para la elaboración de estuco.
La primera vez que el autor junior visitó la gruta fue en la década del 60. En ese entonces no existía camino carretero. Se partía de Sorata a las 7 de la mañana, llevando el “tapeque” (fiambre), se bajaba hasta “Espada” (seminario de formación de sacerdotes), se cruzaba el río Challasuyo, se bordeaba el río San Cristóbal, se pasaba por las denominadas “cuevas”, se iba por una terraza paralela al río (donde esporádicamente se tenía la presencia de alguna víbora “cascabel”) y se llegaba en primera instancia a la Iglesia del Señor de San Pedro. Como devoto se buscaba al cuidador de la capilla, para poner flores al Señor. La imagen del Señor mide aproximadamente 20 cm. de alto, está esculpida en roca y tiene muchos fieles y leyendas. Una señala que en varias ocasiones se trató de trasladar al Señor de San Pedro hacia Sorata, pero no hubo manera de levantarlo. Posteriormente recién se procedía a visitar la gruta. Al llegar al ingreso de la gruta, no existía ningún tipo de puerta de entrada, se ingresaba iluminando con linternas o antorchas. Una vez dentro, a lo máximo que se llegaba era a la orilla de la laguna, ya que no existía el sendero paralelo, con el cual, en la actualidad uno puede llegar fácilmente hasta el fondo de la gruta. En el ambiente se podía percibir la presencia de los murciélagos, lo que la hacía más atractiva. Una vez que uno visitaba la gruta, se retornaba hacia Sorata.
Pero para un buen entender, repasemos, ¿qué es una gruta?. Una gruta es una cavidad de buen tamaño que se forma bajo la tierra, cuando el agua de la lluvia se filtra entre las rocas y las va disolviendo en un proceso que dura miles de años. En su origen, el agua se introduce en las pequeñas fisuras de las rocas que al agrandarse poco a poco, llegan a formar profundos agujeros.
Ahora repasemos ¿qué es una caverna?. Una caverna es simplemente una concavidad más o menos profunda excavada en una superficie rocosa. Bajo la superficie de la tierra hay un mundo secreto de cavernas excavadas en la roca, que se abren en grandes cámaras decoradas por finas columnatas de rocas. Hay ríos subterráneos y ruidosas cascadas que se precipitan en lagos ocultos. Tienen muchos miles de años y generalmente se formaron en la antigüedad, a medida que el agua disolvió las rocas. Pero no todas las cavernas son subterráneas; las hay en las costas, abiertas por la erosión del mar, así como bajo glaciares y en el seno de la lava solidificada de los volcanes. Generalmente las cavernas son húmedas y oscuras; en algunas solo cabe una persona, mientras que otras tienen kilómetros de extensión. Los grandes sistemas de cavernas corresponden a regiones cuyo suelo está formado por rocas calcáreas, yeso y otros. Durante miles de años, la ligera acidez del agua de lluvia disuelve la cal, yeso, etc. formando grietas; éstas se ensanchan hasta convertirse en agujeros profundos que a su vez dan lugar a las cavernas, cuyos ríos subterráneos siguen erosionando la roca. Las personas que estudian las cavernas son llamados espeleólogos y la ciencia espeleología. Las estalactitas son delgadas formaciones de roca “calcárea” que cuelgan del techo. El agua que se filtra se vuelve un mineral blanco llamado calcita; al secarse el agua va acumulando el mineral, luego se forma la estalactita en un proceso muy lento, ya que viene a crecer unos 0,5 cm. por siglo.
En Bolivia, según la bibliografía consultada, se tienen las siguientes cavernas importantes, ordenadas según su tamaño:
1. Caverna de Umajalanta con 7500 m. de longitud, se halla en la región de Toro Toro en la provincia Charcas del departamento de Potosí.
2. Resurgencia de Chiflonkaka con 650 m. de longitud, se halla en la región de Toro Toro en la provincia Charcas del departamento de Potosí.
3. Caverna de San Pedro con 500 m. de longitud, se halla en la región de Sorata en la provincia Larecaja del departamento de La Paz.
El objetivo del presente artículo, es el de invitar a los turistas a visitar la legendaria Gruta de San Pedro, como complemento de su viaje a Sorata; es una experiencia inolvidable.
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Artículo Nº 106 de nuestro Segundo Libro


Escrito el año 2.010. 

Ruiz Botello Edgar. “San Juan: lo bueno, lo malo y lo feo”. Artículo en el matutino “El Diario” del 21 de junio de 2.010. Página 3 del primer cuerpo. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

San Juan: lo bueno, lo malo y lo feo

Autor: Dr. Edgar Ruiz Botello.
Médico Cirujano, Egresado de Ingeniería Agronómica. Ex Catedrático de la carrera de Ingeniería Industrial de la UMSA. Ex Consultor de Naciones Unidas. Ex médico de las Organizaciones No Gubernamentales Visión Mundial y Compassion. Investigador, Analista, Columnista y Escritor.
Edición y revisión: Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

La fiesta de San Juan, se conmemora en honor a San Juan Bautista, el cual bautizó en el río Jordán a Nuestro Señor Jesucristo.
En el área urbana, el 23 de junio de cada año, en la mayoría de los hogares paceños y por qué no decir bolivianos, se tenía la acostumbrada fogata (“phicha”) de San Juan.
Se dice que la fogata de San Juan es una antigua costumbre europea, principalmente española y era para dar la bienvenida al Solsticio de verano en el Hemisferio Norte. Se indica que era para mantener el calor del Sol y lograr que no se apagara.
En Bolivia, las fogatas se localizaban en las puertas de las casas, claro que la mayoría de las calles eran empedradas o de tierra, ahora son generalmente de asfalto, las cuales se  deteriorarían con el fuego. Se encendían las fogatas utilizando leña (thola), llantas, vestimentas viejas, kerosene y otros. Alrededor se disponían asientos, reuniéndose las familias, los vecinos y amistades. Los niños saltaban sobre la fogata jugando al “mono mayor” y se divertían con diversidad de juegos pirotécnicos (estrellitas, chispitas, mata suegras, tanques y otros). También se danzaba y la gente para combatir el frío invernal, bebía ponches (bebida espirituosa caliente elaborada con alcohol, te, sultana o guindas) y sucumbés (leche evaporada batida en caliente y a la cual se le añade singani o alcohol) ya que se piensa que la noche de San Juan es la noche más fría del año. Hoy por hoy existe la costumbre de consumir salchichas con pan (“hot dogs”, perros calientes o panchitos). Se afirmaba que se quemaban los objetos viejos para deshacerse de lo malo y dar la bienvenida a lo nuevo. Todo duraba hasta tempranas horas de la madrugada. Algunas personas, una vez que solo quedaban las brazas de la fogata, procedían a realizar la “watia” con papas y naranjas principalmente. Por otro lado, en los parques y plazas, varios grupos juveniles realizaban fogatas grupales, acompañados de música.
El día 24 de junio, también se acostumbraba jugar con agua, en honor a San Juan Bautista. Este día, las calles amanecían con residuos de las fogatas y en las oficinas se producía una gran ausencia laboral. Los vehículos no podían transitar libremente por algunas calles porque éstas estaban bloqueadas. En los hospitales llegaban algunos niños con quemaduras de tercer grado, con intoxicaciones con fósforo (chispitas y estrellitas), con mutilaciones de dedos y con  afecciones oculares y respiratorias. El consumo de ponches muchas veces degeneraba en riñas y peleas callejeras por lo cual también las comisarías aumentaban sus visitantes. Como producto final la hoyada paceña aparecía invadida por una humareda.
En el área rural la gente del campo, daba rienda suelta a sus instintos piromaniacos, quemando arbustos y paja brava en los cerros y en ciertas partes cardos, que producían un sonido especial al quemarse. 
En los últimos años, se supo que el almacenamiento de dióxido de carbono (humo) en la atmósfera terrestre producía el “calentamiento global”. También supimos que la humareda producida por la fiesta de San Juan era mínima comparada por ejemplo con los grandes chaqueos realizados en las partes bajas de Bolivia (Santa Cruz, Beni, Pando, etc.) y que en algunos de los casos se producía debido a la humareda, inclusive el cierre de los aeropuertos cercanos.
Asimismo, conocimos que verdaderamente, las fábricas de los países desarrollados y emergentes, entre los cuales podemos citar a Estados Unidos (modelo capitalista), China (sistema socialista), etc. son quienes producen el mayor porcentaje de las emisiones de humo en la Tierra.
Al presente, gran parte de la población boliviana, que fue educada por organismos no gubernamentales medio ambientales norteamericanos y europeos, está llegando a entender la problemática de la producción de dióxido de carbono (humo) relacionada al “calentamiento global”.
Ojalá ésta problemática la consigan también entender, con la ayuda de las diferentes ONGs, los diferentes gobiernos de los países desarrollados y emergentes y mediante un “cambio de conducta” lleguen a estar de acuerdo con los convenios internacionales elaborados, en bien de la humanidad, relacionados a la “disminución de las emisiones de gases de efecto invernadero”.
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