Artículo Nº 122 de nuestro Segundo Libro

Escrito el año 2.011. 

Ruiz Bonilla Edgar y Ruiz Botello Edgar. “Norte de La Paz: Ilabaya”. Artículo en el matutino “El Diario” del 1 de febrero de 2.011. Suplemento Nuevos Horizontes. Página 1, 8,9, 10 y 11. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Ruiz Bonilla E. y Ruiz Botello E. “Norte de La Paz: Ilabaya”. Fotografías en el matutino “El Diario” del 1 de febrero de 2.011. Suplemento Nuevos Horizontes. Página 1, 8,9 y 10. La Paz-Bolivia-Sudamérica.

Norte de La Paz: Ilabaya

Autores: Ing. Geólogo Edgar Ruiz Botello y Dr. Edgar Ruiz Bonilla.

Edición y revisión: Egresado de Psicología William Marcelo Ruiz Botello y Egresado de Derecho Marwin Eduardo Ruiz Botello.

Etimológicamente la palabra Ilabaya deriva del aymara y significa Valle Hermano. El cantón Ilabaya es parte de la Primera Sección de la provincia Larecaja del departamento de La Paz. La población de Ilabaya, se encuentra a aproximadamente 2.900 m.s.n.m. situándose a 140 Km. de la ciudad de La Paz, siguiendo el trayecto La Paz-Batallas-Huarina-Achacachi-Warisata-Walata (Altiplano) para continuar hasta la Cumbre (4.200 m.s.n.m.), para luego descender, pasando por Pacollo, Kurupampa hasta llegar a Ilabaya (13 Km. o media hora en minibús antes de Sorata).

Para el transporte, existen 2 empresas de minibuses (3 horas de viaje), los mismos que parten cada hora de la calle Manuel Bustillos de la zona del Cementerio General de La Paz. De retorno, sale un minibús diario a las 6 de la mañana de San Isidro (cerca a Ilabaya), pero los pasajeros mayormente utilizan las movilidades que regresan de Sorata.

De la población de Ilabaya, continúan caminos carreteros de tierra y de herradura, con diversos ramales hacia las diferentes comunidades. El cantón Ilabaya, presenta las  comunidades Coaba, Achispaya, Arapa, Atahuallpani, Calabaya, Chejje, Cheka, Chihuani, Humanata, Kapi Kapi, Kurupampa, Muchusuni, Pacollo, Pocobaya, Saira, Sihuinco, San Isidro, Supihuaya, Tahana, Tarapi, Huancané y otras.

En Coaba hace 50 años, existía un internado a cargo de pastores luteranos (norteamericanos), los mismos que construyeron un ramal del camino La Paz-Sorata rumbo a Coaba. Asimismo debido a esta situación no era de extrañar que muchos comunarios hablaban perfectamente el inglés. Coaba así como Ilabaya hace 5 décadas presentaban cada una un motor para la generación de energía eléctrica. Existía y existe un centro de formación técnica en ramas agropecuarias.

La población de Ilabaya se halla localizada en la parte media de un valle algo cerrado, al parecer fue un lugar de descanso y tal vez de control. Seguramente los viajeros con sus mulas, procedentes de la parte baja del valle pernoctaban en Ilabaya para al día siguiente proseguir su camino hacia la Cumbre (4.200 m.s.n.m.) rumbo a Walata y Warisata. Probablemente ésta localización estratégica fue aprovechada por diversas autoridades como por ejemplo para el cobro de los diferentes impuestos de ley. Así durante la época incaica los soberanos del Cuzco recibían tributos de las regiones llamadas más tarde provincias del Alto Perú. Se dice que sus representantes en Ilabaya ya recogían 30 Kg. de oro cuatro veces al año, procedente de Larecaja y no es de extrañar que posteriormente los habitantes encontraron “entierros” o “tapados” principalmente en el cerro denominado “Kasapata” o “Istipata”. En las décadas del 70 y 80 se estableció en Kurupampa cerca a Ilabaya, un puesto de control denominado “Aduana de la Coca”, para el pago de impuestos por los productos agropecuarios.

Ilabaya presenta construcciones coloniales dignas de ser admiradas y que deben ser conservadas, como también una Iglesia que se dice es de estilo barroco mestizo. Se menciona que esta Iglesia es una de las más antiguas dentro de la provincia Larecaja. Al lado de la Iglesia se aprecia una pequeña plaza adornada por una cruz antigua de piedra y 3 árboles de nogal. Más allá existe un espacio parecido a una cancha de tierra donde se realiza la corrida de toros.

La Iglesia presenta 6 pinturas estilo barroco de aproximadamente 6 x 6 metros, uno muestra un Cristo crucificado, otro al parecer al Apóstol Santiago en su caballo. Presenta un altar mayor con la “Virgen del Rosario”. Existen también otras imágenes tales como la del Señor “Dulce Nombre” y el Señor para la procesión de Semana Santa. Presenta un púlpito y una torre con bellas campanas. Cuenta una historia que cuando se transportaban las imágenes para las poblaciones de Ilabaya y Sorata, ocurrió que la “Virgen del Rosario” estaba destinada para Sorata y que el “Señor de La Columna” estaba destinado para la Iglesia de Ilabaya, es así que las 2 imágenes venían o eran transportadas en diferentes mulas y en el camino de intersección de las 2 poblaciones, la mula que transportaba a la “Virgen del Rosario” tomó el camino hacia Ilabaya, cambiándose los planes previos y de esta manera la “Virgen del Rosario” quedó como la  patrona de Ilabaya.

Los servicios religiosos del día domingo se realizan un domingo si y otro no, estando a cargo de los “Reverendos Padres de Sorata”. La Iglesia se halla apoyada por las “Damas Voluntarias Ilabayeñas”.

Hace más de 60 años los techos de las casas eran de paja, es por esto que quedaba terminantemente prohibido la quema de los pajonales en ese entonces, luego aparecieron algunas casas de tejas, las cuales al parecer eran fabricadas en Ilabaya, actualmente la mayoría presentan techos de calaminas. En Ilabaya sobresale la Unidad Educativa “Germán Rodríguez” la cual tiene una cancha de fútbol. Germán Rodríguez fue un maestro que prestó sus servicios, en las décadas pasadas, en el cantón.

Ilabaya celebra su fiesta patronal en honor a la “Virgen del Rosario” el primer domingo del mes de octubre, existiendo muchas comparsas (morenos y otros). El día martes de la fiesta existe la acostumbrada “corrida de toros” en un espacio contiguo a la Iglesia, donde se realiza el cerco respectivo. Para esta corrida de toros se traen animales del Altiplano, a los cuales se les colocaba un “enjalme” (ensille) en el cual se depositaba dinero, de manera que muchos “toreros” entraban al ruedo para apropiarse de éste. Algunas personas “ebrias” también demuestran sus habilidades como toreros.  

Otra festividad es la Fiesta del Señor de “Dulce Nombre”. En el año 2.011 comenzó el día 14 y terminó el 18 de enero. Se inició el viernes con una verbena, el día sábado se iniciaron los bailes, el día domingo se tuvo una misa en la Iglesia de Ilabaya, luego siguió una procesión con el Señor de “Dulce Nombre” (Cristo cargando la cruz) acompañado por danzas como los “waca tokoris”, “jach´a sikuris”, “inkas”, “palla pallas” (de Atahuallpani), “kallawayas” y otros. El día martes en el área rural se acostumbra realizar la “siembra” ayudados por bueyes. En esta fiesta se comían peras (traídas de la ciudad de La Paz) con panes pequeños. Asimismo actualmente se bebe cerveza, pero no se olvidan las bebidas preparadas en pequeñas jarras de vidrio o en jarras enlozadas de color blanco. Las bebidas eran y son preparadas con alcohol, agua, azúcar y colorantes en polvo.

El cantón Ilabaya presenta incomparables paisajes. Climatológicamente tiene un clima de valle. Hidrológicamente presenta un río principal (llamado Chilbaya) que atraviesa todo el valle de Ilabaya. Orográficamente dentro del cantón sobresale un contrafuerte (cerro) denominado “Kasapata” o “Istipata” y una especie de mirador “Ulluntija” desde donde se observa Sorata (acá se halla la imagen del Señor “Corazón de Jesús”). Cerca a la Cumbre existe un mirador denominado “El Balconcillo” (en donde se produjo la “vuelta del Gral. Peñaranda”), del cual se puede observar en invierno (junio) a los nevados Janko Uma, Illampu y hermosos paisajes.

Uno de los alimentos muy clásicos era el “kawi” que eran pequeñas ocas muy asoleadas (dulces) y que eran cocidas, éstas eran llevadas para acompañar el fiambre (merienda), asimismo se utilizaba el tostado de maíz.

En el área rural, las mujeres acostumbraban lavar sus cabellos, con orín podrido guardado en pequeñas tinajas de barro, éste preparado era llamado “tamata”, el cual daba una apariencia muy bella a las cabelleras. Las mujeres de Ilabaya eran denominadas “pastacos” porque eran muy bellas. En Ilabaya se habla un aymara puro.

La agricultura en el cantón, es rudimentaria, existiendo cultivos de papa (en las partes altas), maíz (blanco, amarillo, morado, gris), legumbres, hortalizas y otros en las partes bajas. 

La fauna es propia de los diferentes pisos ecológicos, con cóndores, “sukama” o “kuñi” (insecto comestible) y otros en las alturas. Antiguamente existían pumas, vizcachas y venados (tarujas). 

La flora está representada por plantaciones de eucaliptus, cipreses, pinos y algunos nogales.

En las cercanías al río de Ilabaya, se presentan aguas termales (cerca al río Chilbaya), las mismas que no son debidamente aprovechadas, presentando condiciones para la construcción de un balneario (ojalá se pueda encontrar algún financiamiento). Un trayecto importante de aproximadamente 2 Km. que debe ser asfaltado es la entrada misma a la población de Ilabaya. De la misma manera, se debe poner más énfasis en el mantenimiento de los caminos vecinales hacia las diferentes comunidades del cantón.

Entre los muchos personajes sobresalen Vicente Pazos Kanki Silva y Fernando Eloy Guachalla.

Vicente Pazos Kanki nació en 1.779 en Ilabaya y falleció en 1.852 en Buenos Aires. Fue político, escritor, periodista y religioso. Tuvo participación en la política argentina y boliviana. Era hijo de un español y una mujer nativa aymara. Utilizaba el apellido de su señora madre. Estudió con el párroco de su pueblo y cursó estudios de teología y filosofía en la ciudad de La Paz. Se doctoró en derecho y cánones en la Universidad de Cuzco-Perú, donde se ordenó sacerdote. Vivió un tiempo en Chuquisaca y luego viajó por Salta, Tucumán y Córdoba-Argentina. En 1.810 hallándose en Buenos Aires apoyó a la “Revolución de Mayo” la cual logró la “Independencia Argentina”. Desde 1.811 escribe en los periódicos “La Gaceta de Buenos Aires” y en el “El Censor”. En 1.812 se trasladó a Londres donde vivió 4 años, abandonando los hábitos y contrayendo matrimonio con una dama inglesa. En 1.816 regresó a Buenos Aires abriendo 2 periódicos, en uno de los cuales publica la “Declaración de la Independencia” en aymara. En 1.817 por cuestiones políticas fue expulsado hacia Estados Unidos. Más tarde se trasladó hacia Lisboa, Madrid, París y Londres. En 1.825 tradujo y editó el Evangelio según San Marcos en aymara. En 1.829 el presidente de Bolivia, el Mariscal Andrés de Santa Cruz lo nombra embajador de Bolivia en Londres. En 1.849 regresó a Buenos Aires, falleciendo en 1.852. Es un personaje notable pero poco reconocido.

Fernando Eloy Guachalla, nació en Ilabaya, el 30 de mayo de 1.853. Fue abogado, político y diplomático. En 1.908 hubieron elecciones para la Presidencia de Bolivia y Guachalla fue el candidato oficial, ganando las elecciones del 4 de mayo de 1.908, pero lamentablemente falleció el 24 de julio de 1.908, antes de posesionarse, se dice con bronconeumonía o envenenamiento y, así se produjo la prórroga de Ismael Montes.

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